নীড়পাতা

টিকিট কাউন্টার

ওয়েটিং রুম

এখন 2 জন যাত্রী প্লাটফরমে আছেন

  • নাগিব মাহফুজ খান
  • মোঃ যীশুকৃষ্ণ

নতুন যাত্রী

  • রৌদ্র
  • তানভীর জনি
  • জাফর মিয়া
  • প্রোফেসর পিনাক
  • কৃষ্ণেন্দু দেবনাথ
  • রাশেদুজ্জামান কবির
  • পিনাক হালদার
  • ফ্রিডম
  • অ্যানার্কিস্ট
  • আশোক বোস

আপনি এখানে

সুবিনয় মুস্তফী এর ব্লগ

বাঙালি জাতীয়তাবাদ


স্বাধীনতাকে আমরা আরো গভীরতর অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে বুঝতে শুরু করলাম ভাষা আন্দোলনের সময় থেকে। ওই পর্যায়ে আমাদের জাতিচেতনা দ্বিজাতিত্ত্বের ধর্মকেন্দ্রিক সংকীর্ণ সংজ্ঞা থেকে মুক্তি পেয়ে উন্নীত হয় বাংলা ভাষা, বাঙালি সংস্কৃতি, এবং নৃতাত্ত্বিক পরিচয়ের ভিন্ন একটি জাতীয়তাবোধে। জাতীয়তাবোধের রাজনৈতিক রূপায়নই জাতীয়তাবাদ। সেই জাতীয়তাবোধ এবং জাতীয়তাবাদের আমরা নাম দিয়েছি "বাঙালি জাতীয়তাবাদ"।

ইউরোপের রাজনৈতিক শিক্ষা এবং আমাদের শিক্ষাহীনতা


ইউরোপ আজকে যে পলিটিক্যাল সিস্টেমে উন্নীত হয়েছে সেটার কয়েক শতাব্দীপ্রাচীন লিগ্যাসি আছে। অনেকগুলো ঐতিহাসিক পর্ব পার করে পরিবর্তন, সংযোজন, বিয়োজন আর নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে তারা বর্তমান অবস্থায় পৌঁছেছে । সেই ঐতিহাসিক পর্বগুলো ইউরোপের শ্রেষ্ঠ দার্শনিক, চিন্তকদের লেখা দ্বারা উৎসাহিত । ইউরোপে রেনেসাঁ এসেছে, এজ অফ সায়েন্স,রিজন বা এনলাইটেনমেন্ট এসেছে। ইংল্যান্ড ও ফ্রান্সে ঘটেছে দু ধরনের বুর্জোয়া বিপ্লব, রাশিয়াতে সাম্যবাদী বিপ্লব। বিজ্ঞানের অগ্রগতি সম্ভব করেছে শিল্প বিপ্লবকে।

বাংলার মুসলমান অথবা বাঙালি মুসলমানের জাতীয়তাবাদী ভাবধারার রূপান্তর (পঞ্চম পর্ব)


একটা বৃহত্তর জাতীয়তাবাদের ভেতরেই অনেকগুলো উপ-জাতীয়তাবাদ(sub-nationalism) থাকতে পারে। সেইভাবে ভারতবর্ষে অনেকগুলো উপ-জাতীয়তাবাদ এবং একটি সর্বভারতীয় জাতীয়তাবাদ একইসাথে বিরাজমান থাকা তাত্ত্বিকভাবে সম্ভব ছিল, যদিনা সৈয়দ আহমদ প্রবর্তিত মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ মুসলিম লীগের হাত ধরে উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেত। কিন্তু ব্রিটিশদের ডিভাইড এ্যান্ড রুল পলিসি, ভারতের হিন্দু মুসলমান উভয়েই তার সহজ শিকারে পরিণত হওয়া,কংগ্রেসের ভেতরে হিন্দু সাম্প্রদায়িকতাবাদীদের উত্থান ও ক্রমেই প্রাধান্য বিস্তার করা, হিন্দুত্ববাদের পুনরুজ্জীবন,মুসলমানদের ধর্মীয় বিচ্ছিন্নতাবাদ এবং পরিণতিতে সাম্প্রদায়িকতার উত্থান এবং সর্বোপরি আগেভাগেই অভিন্ন শত্রু হিসেবে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদকে চিহ্নিত করতে না পারা ভারতবর্ষকে একত্রিত এবং অখন্ড রাখাকে অসম্ভব করে তোলে। এবং তার দুঃখজনক এবং রক্তক্ষয়ী পরিণতি হলো দ্বিজাতি তত্ত্বের মত ভুঁইফোড় ধারনার উপর ভিত্তি করে ভারত উপমহাদেশকে দ্বিখণ্ডিত করা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পাঁচ বছরের মধ্যেই এশিয়াতে যে নয়টির মতো স্বাধীন দেশ জন্ম নেয় ভারত ও পাকিস্তান তাদের অন্যতম দুটো দেশ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।

বাংলার মুসলমান অথবা বাঙালি মুসলমানের জাতীয়তাবাদী ভাবধারার রূপান্তর (চতুর্থ পর্ব)



বাংলাদেশে বাঙালি জাতীয়তাবাদের উদ্ভব,বিকাশ এবং পরিণতি বেশ কিছু স্তর পার হয়ে ক্রমে ক্রমে বিকশিত হয়েছে ।প্রথম পর্যায়ে ব্রিটিশ উপনিবেশিক শাসন, তারপরে পাকিস্তান কর্তৃক অভ্যন্তরীণ উপনিবেশে পরিণত হওয়া, সেই উপনিবেশে ধর্মের নামে পাকিস্তানী দুঃশাসন, জাতিগত নিপীড়ন এবং সাম্প্রদায়িক আচরণ ইত্যাদির অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছে বাঙালির জীবনযাত্রা। পাকিস্তান যদি বাংলাভাষী মানুষের উপর উর্দু চাপিয়ে না দিতো বাঙালি হয়তো আরো অনেকদিনই নিজেদের জাতিসত্তা সম্পর্কে অচেতন থাকতো।ভাষা আন্দোলন কি অবিশ্বাস্য দ্রুততায় বাঙালির জন আন্দোলনে পরিণত হয়েছিলো সেকথা স্মরণযোগ্য।

বাংলার মুসলমান অথবা বাঙালি মুসলমানের জাতীয়তাবাদী ভাবধারার রূপান্তর (তৃতীয় পর্ব)



অধ্যাপক নেহাল করিম 'জাতি' সম্পর্কিত বিভিন্ন পণ্ডিতের ধারণা বিশ্লেষণ করে 'জাতি'র কতগুলো সাধারণ বৈশিষ্ট্যের কথা বলেছেন। তাঁর ভাষায় "nation is characterised by solidarity,common will,strong urge to become or to remain self-governed and independent." এই যে solidarity (সংহতি)র কথা বলা হয়েছে সেটা একটা দীর্ঘ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে তৈরী হয়। একই ভৌগোলিক এলাকাতে বসবাস,অভিন্ন ইতিহাস- ঐতিহ্যের উত্তরাধিকার,একই রকমের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক জীবন এবং অভিজ্ঞতা থেকে জাতীয় সংহতির উৎপত্তি হয়। আরেকটা কথাও বলে রাখা প্রয়োজন যে ভৌগোলিক অখন্ডতা জাতি গঠনের একটা প্রয়োজনীয় শর্ত, তবে এটাই সব নয়। ( necessary condition but not a sufficient condition) ।

বাংলার মুসলমানের অথবা বাঙালি মুসলমানের জাতীয়তাবাদী রূপান্তর (প্রথম পর্ব)



একটা বিষয় এখানে উল্লেখ করা দরকার।বর্তমানের রাজনৈতিক ও সামাজিক বাস্তবতায় অতীতের ঘটনাবলীর বা ইতিহাসের পুনর্মূল্যায়ন এবং পুনর্লেখন হয়। ইতিহাসের ঘটনা বদলানো যায় না কিন্তুু পরবর্তীকালের বাস্তবতা এবং জ্ঞানের আলোকে ইতিহাসের ব্যাখ্যা বদলায়। এ কারনেই ইতিহাস বারবার লেখা হয়। এ কারনেই ইতিহাস বর্তমানের প্রয়োজনের অনুগত। (আহমেদ কামাল :২০০১) সুতরাং ১৭ সালে দাড়িয়ে ৭১ সালকে একটা মানদন্ড হিসেবে বিবেচনায় নিয়ে একাত্তর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী ইতিহাসের ভেতর একটা বিশেষ কিছু অনুসন্ধান করাটা আমার স্পর্ধার প্রকাশ হলেও অপরাধের প্রকাশ বলে গন্য হবে না আশা করি।

নাস্তিকতার সৃষ্টতত্ত্ব


নাস্তিকতা কারন নয়, এটি ফলাফল। যে মানুষটা তার পরিবেশ, প্রতিবেশ, প্রথা, ঐতিহ্য, প্রতিষ্ঠান প্রভৃতির প্রতি মুগ্ধ বিস্ময়ে শুধু তাকিয়ে না থেকেই তার উদ্ভব, বিকাশ, রূপান্তর, কার্যকারণ সম্পর্ক, তার উপযোগিতা ইত্যাদি ব্যাপারে প্রশ্ন করে, প্রশ্ন করে উত্তর পেতে চায়, নিজের লব্ধ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে কোন সিদ্ধান্তে পৌছুতে চায়, কোন পূর্বধারনার ওপর নির্ভর না করেই নিজের বোধ ও যুক্তি দিয়ে কোন বিষয় বিশ্লেষণ করতে চায়, (তার লেখাপড়া যত সামান্যই হোক) তিনিই মুক্তমনা হয়ে ওঠেন ক্রমে ক্রমে। ক্রমে ক্রমে বলছি কারন এটি নিরন্তর চর্চার বিষয়। প্রাত্যহিক চিন্তা ও কাজে এর প্রতিফলন ঘটাতে হয়। এই মুক্তচিন্তা চর্চার একপর

বাঙালির জাতীয়তাবাদী ধারার বিবর্তন (প্রথম পর্ব)


মুক্তিযুদ্ধ আমাদেরকে কতটা মুক্তি দিয়েছে বা স্বাধীনতা আমাদেরকে কতখানি স্বাধীন করেছে - এই প্রশ্ন উত্থাপন এবং তার উত্তর অনুসন্ধান আজ খুব জরুরি হয়ে উঠেছে।সেইসাথে আরেকটা প্রাসঙ্গিক প্রশ্নও চলে আসে। মুক্তি বা স্বাধীনতা বলতে আমরা কী বুঝেছিলাম তখন?এই দুই প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধান করতে নেমে আরো অনেক প্রশ্নের ভিড়ে হারিয়ে গেছি বারবার যদিও একটা দিশা ঠিক করে নিয়েছিলাম শুরুতেই। ইতিহাসে একদা বাঙালির স্বদেশের নাম ডাকা হতো বাংলা দেশ। তারপর একসময় ছিল পূর্ব বঙ্গ,অতপর পূর্ব পাকিস্তান, তৎপর পূর্ব বাংলা। এই অঞ্চলের নামকরণ পূর্ব বাংলা যখন করা হয় তখনও কিন্তু রাষ্ট্রটার নাম ছিলো পাকিস্তান। সেই পাকিস্তান রাষ্ট্রটাক

হিন্দু ধর্মে গুরুবাদের প্রাদুর্ভাব


হিন্দু ধর্ম এককালে ছিল ব্রাহ্মণ্যবাদী। সেই ব্রাহ্মণ্যবাদে নেতৃত্ব দিত কথিত উচ্চবর্ণের ব্রাহ্মণশ্রেণী। ক্ষত্রিয় রাজা হলেও অর্থাৎ রাজনীতিতে ক্ষত্রিয়ের প্রভাব থাকলেও সমাজনীতিতে ব্রাহ্মনের আধিপত্য ছিলো প্রবল। একমাত্র তাদেরই ছিল ঈশ্বরের সাথে সখ্য। হিন্দু সমাজে ব্রাহ্মণ্যবাদ এখনো আছে তবে একটু ডেমোক্রেটিক ফর্মে! এবং দুর্ভাগ্যজনকভাবে ডেমোক্রেটিক হতে গিয়ে অনেকটা সেক্টারিয়ানও হয়েছে। অনেকগুলো বাস্তবসম্মত কারনে বাংলাদেশে হিন্দু ধর্মের ভেতরকার অসঙ্গতি, অমানবিকতা, আদিমতা ইত্যাদির বিরুদ্ধে কম লেখালেখি হয়। হিন্দু সমাজের হৃদয়হীনতা এবং কুসংস্কারগুলো পর্যন্ত ছাড় পেয়ে যায় এখানে নানা কারণে। একটু একটু করে লিখতে হবে এসবের বিরুদ্ধেও।

পৃষ্ঠাসমূহ

বোর্ডিং কার্ড

সুবিনয় মুস্তফী
সুবিনয় মুস্তফী এর ছবি
Offline
Last seen: 5 দিন 23 ঘন্টা ago
Joined: শুক্রবার, নভেম্বর 4, 2016 - 4:58অপরাহ্ন

লেখকের সাম্প্রতিক পোস্টসমূহ

কু ঝিক ঝিক

ফেসবুকে ইস্টিশন

SSL Certificate
কপিরাইট © ইস্টিশন.কম ® ২০১৬ (অনলাইন এক্টিভিস্ট ফোরাম) | ইস্টিশন নির্মাণে:কারিগর